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  • 调适与反抗——以近代东亚佛教传统与政治关系中的两个案例为中心

    日本实际上是鼓励士兵“不要考虑任何历史和社会的情境，不加任何思考地去作战”，禅宗的“立处皆真”和“随处作主”也被解释为不管什么情况下的任何行为都是“真的”，以至于“积极地屠杀”也被合法化了。[61] ...的应世，与老庄没有什么差别，在世间法中，重视的“不过平等二字”。在《人无我论》里，他也提到“能证无我，而世间始有平等之大兹矣。”[12] 此外，晚清僧界的释宗仰与释寄禅等也都分别以佛教的无神论和“行...

    龚　隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220643498.html

  • 物理说法

    ;，其意思就是任何物体都希望保持现状。现状是静止不动的，就保持不动；运动的就保持原有的运动状态。因此沿直线作等速运动、不转弯、不加快，也不减慢。 　　在什么情况下，可以改变物体的运动状态呢？只要施加...　　1、“测不准”原理 　　讲“测不准”之前，我们先问测量是什么？测量是“人的心智”运用“仪器方法”...

    梁乃崇

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335644512.html

  • 面对无常

    的，但是这种「会改变」并不代表绝望，并非意味着你便有可能逃避或放弃。这正有如水会流动，并不代表在水面上航行的船只一定会翻，因此不敢在水面上行船。你需要做的是：学会驾驶船只（感情），懂得在什么情况之下，...包括物质的，或是精神的，都是不会永久保持不变的。由于一切都是由直接条件和间接条件的配台，也就是「因缘和合」的情况之下所产生的，所以一旦其中的条件或元素有所离散或分解，变化于是发生。我们把这种动摇的、不...

    黄威南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351544713.html

  • 作为思想史的禅学写作─以汉语语境禅学研究为中心的方法论考察（2）

    艾尔曼对于自主性话语知识的内在逻辑和外在于它的社会文化背景之间的精确关系，存在一种模棱两可的说法。它可能掩盖一些实质性的问题，如在什么情况下，应用外缘性解释比内在观念的解释更加合理？如果把所有形式的知识...为中国的“义理之学”争回一点面子，不仅要以“义理之学”为主题，作中国义理学史，而且要以“义理之学”为名，撰述一西洋义理之学史。尽管他声称义理之学与西方意谓上的哲学没什么大的不同，不过从近代学问皆“起于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425845852.html

  • 佛教的医疗保健──以《根本说一切有部毗奈耶》广律为主（1）

    我们若再深讨︰在什么情况下， 王舍城遭受“非人”、“行疫灾鬼”的侵袭？什么原因灾疫才得以停息？如此， 当可明白个中原因。 依据《根有》广律记载︰王舍城被邻国军队侵入，践踏苗稼； 继遭大雪雹，损伤农作物；又兼“五百泉池， 自然涸竭，天复无雨，国中饥馑，人亦不安，城外流水，咸散毒药”的情况下， 才招致“非人得便，起大疾疫”（大24.19 下─ 20 上）。 而当释尊到摩揭陀国界时，以“佛威力，诸风神王，...

    释悟殷

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554947386.html

  • 禅师拄杖的大机大用——以明楚山绍琦禅师的作略为例

    人时经常运用的一种方法。不过，禅师们在什么情况下行棒？棒在不同的情况下代表什么？禅师们行棒要达到什么目的？这些问题，禅师们不会直接回答；而由于许多禅师行棒时的语境过分简单，我们也难以进行深入、全面的...字面上得到什么消息？此学人自然会不出什么道理来。接下来，禅师讲了一通教理，目的与其说是为他通教，不如说还是想将他从教理窟宅中解救出来。学人果然回头朝向了向上一路，但旧习难改，仍然要从文字上寻觅纳僧本分事...

    冯焕珍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101949354.html

  • 开心之钥：转念

    一点五十～六十岁，身体不像以前那么健康的人，对于死亡更是恐惧。担心自己亲爱的人死亡，担心自己不晓在什么时候、什么情况、会怎么死？更担心死亡时候必须要离开、抛弃好不容易奋斗了一辈子所挣来名声、地位、财富、...情况到底有多严重？根据大众媒体的报导，台湾居民的痛苦指数是相当高的，忧郁症已经成为台湾十大病症之一，痛苦不安再也不是成年人的专利，连在学的学生也忧郁，甚至于小学生都想到自杀的问题。去年，建国中学一个那么...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163850234.html

  • 跋国家图书馆所藏敦煌《诗经》写卷

    应该是在向逹归还后数日所为。因而在向逹的记载中，没有提到邓秀峰的跋文，当然也不会提及邓秀峰写卷的来历。邓秀峰在撰写跋文的当年，就将写卷卖给了青海粮茶局局长韩辅臣。但它是在什么时候、在什么情况下进入国家... 　　当然，写卷之错讹并非都是此卷抄写者所为，可能有很大部分是承袭而来。但我们只是就事论事，并非要去追究抄写者的什么责任，而只是说明该写卷存在着较多的错误，在使用时需善加甄别。 　　不过，...

    许建平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07245251376.html

  • 当代台湾佛教与基督教间的一场深层次对话

    ’是被富长者派去的使者用手段带回家。并着重说明：在基督教中，无论是什么情况，只要能够认罪悔改，回到主的面前，都会得到主的珍爱并立时享受天伦之乐和主赐下的荣耀；而在佛教中，使用手段的使者是一群专门发布...；为数众多的社会精英，为佛教理念贡献其专业与恩赐；数百万的民众以奉献支持佛教的慈善事业’。　　因此，他深刻地反思： 　　（佛教与一贯道在台湾的快速成长）到底带给我们的挑战是什么？是因为他们把人都吸引到...

    何建明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283051810.html

  • 现代禅的戒律观（1）

    毗尼（如乞食）放弃不持守，却斤斤计较于比较次要的细节（什么东西可吃、不可吃，或什么时候、什么情况下可吃、不可吃），但这样却可以被认为是持律的典范、美谈。 　　曹仕邦教授以民国著名的律师，有“中兴南山律宗...菩萨13[13]，无著菩萨依“化地部”出家，世亲菩萨从“说一切有部”出家14[14]。以汉传佛教本身的历史来看，情况也大致如此。譬如传来大乘佛法的西域、天竺、汉地佛教徒，虽有少数在家众，同样也还是以兼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413053228.html
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